está impresa de manera indeleble en nuestra lengua como en ningún otro gran idioma. Por supuesto, desde el punto de vista literario, todo esto es ganancia y ha sido de una ayuda incomparable para nuestros poetas al permitirles alcanzar sus efectos más magníficos, como podemos ver de manera sobresaliente en el enorme vocabulario de Shakespeare. Pero desde el punto de vista de la igualdad en el trato social, esta riqueza del lenguaje está lejos de ser una ganancia; es desastrosa. Las viejas distinciones feudales aún se perpetúan; el "hombre" (man) todavía habla su "anglosajón llano", y el "caballero" (gentleman) sigue hablando su refinado discurso latinizado. En todas las lenguas, es verdad, existen distinciones sociales en el habla, y toda lengua tiene su argot. Pero en el inglés estas distinciones se perpetúan en la estructura misma del idioma. En otras partes, la clase trabajadora habla —con una pequeña diferencia en la calidad— un lenguaje que no necesita una transformación sustancial para convertirse en el lenguaje de la sociedad, el cual difiere de aquel en calidad más que en género. Pero el trabajador inglés siente la necesidad de traducir su anglosajón común a palabras extranjeras de origen latino. Para la persona educada en Inglaterra es difícil comprender la lucha por la que atraviesa la persona sin educación para hablar el idioma de la gente culta, aunque el resultado insatisfactorio sea bastante evidente. Pero podemos rastrear la operación de una causa similar en la vacilación del propio hombre culto cuando intenta hablar en público y se ve embarazado por la búsqueda del conjunto de palabras más adecuado para los fines dignos.
La mayoría de los que consideraban el inglés como la futura lengua franca mundial admitían que requeriría mejoras para su uso general. Sin embargo, no se comprende el carácter amplio y fundamental de los cambios necesarios. Las dificultades del inglés son de cuatro tipos: (1) sus sonidos especiales, muy difíciles de aprender a pronunciar para los