La mujer a quien Dickens idealizó en David Copperfield se parece bien poco a la serie de mujeres de un nuevo tipo introducidas por George Meredith, y la heroína moderna exhibe en general más de las cualidades robustas, de ojos abiertos y espontáneas de ese tipo posterior que la naturaleza ciega y sumisa de las amables tontas del tipo antiguo.
Que las condiciones cambiantes de la civilización produzcan nuevos tipos de feminidad y de amor no es sorprendente si nos damos cuenta de que, incluso dentro de las antiguas formas caballerescas, era posible producir tipos robustos similares cuando las cualidades de una raza les eran favorables.
España proporciona un ejemplo notable. La literatura española, desde Cervantes y Tirso hasta Valera y Blasco Ibáñez, refleja un tipo de mujer que se halla en pie de igualdad con el hombre y que es su igual, y a menudo su superior en ese terreno, tanto en vigor de cuerpo como de espíritu, adquiriendo toda la virilidad que le importa, sin perder nada femenino que tenga valor.
En más de un aspecto, la mujer ideal de España es la mujer ideal que nuestra civilización hace necesaria hoy en día. Las mujeres del futuro, declara Grete Meisel-Hess en su femenina, ingeniosa y franca discusión sobre las condiciones actuales, Die Sexuelle Krise, serán naturalezas plenas, fuertes y elementales, desprovistas por igual del impulso de destruir o de la aptitud para ser destruidas.
Considera, además, que lejos de ser el amor romántico cosa del pasado, "el amor como forma de culto está reservado para el futuro".
En el pasado solo se ha encontrado entre unas pocas almas raras; en el mundo futuro, fomentado por la selección más sutil de una eugenesia consciente, y una nueva reverencia y cuidado por la maternidad, podemos esperar razonablemente una humanidad verdaderamente eficiente, los portadores y conservadores de las emociones humanas más elevadas.