Además, en la medida en que el antimilitarismo es defendido por los trabajadores, estos sostienen que los intereses internacionales ya han borrado y reemplazado los intereses más estrechos del patriotismo. Al negarse a luchar, los trabajadores de un país simplemente están declarando su lealtad a los compañeros trabajadores del otro lado de la frontera, una lealtad que, según sostienen, tiene más derechos sobre ellos que cualquier patriotismo que signifique simplemente lealtad a los capitalistas; > las fronteras geográficas están cediendo su lugar a las fronteras económicas, que ahora son las únicas que sirven para separar a los enemigos. Y si, como parece probable, cuando se intente de nuevo una gran guerra europea, la orden de movilización va seguida inmediatamente en ambos países por la declaración de una huelga general, no habrá nada que objetar a dicha declaración ni siquiera desde el punto de vista del patriotismo más estrecho, aunque pueda haber mucho que objetar por otros motivos a la política de la huelga
Si nos damos cuenta de lo que sucede a nuestro alrededor, es fácil ver que el movimiento antimilitarista está llegando rápidamente a una etapa en la que pronto podrá, incluso sin ayuda, paralizar cualquier guerra de forma inmediata y automática.
Los pioneros de este movimiento han desempeñado el mismo papel que desempeñaron en el siglo XVII los cuáqueros. En nombre de la Biblia y de sus propias conciencias, los cuáqueros se negaron a reconocer el derecho de cualquier autoridad laica a obligarlos a rendir culto o a luchar; consiguieron aquello por lo que luchaban, y hoy todos honran su memoria.
En nombre de la justicia y de la fraternidad humana, los antimilitaristas siguen hoy el mismo camino y sufren las mismas penas. Mañana, ellos también serán venerados como héroes y mártires.