pioneros como nuevas Juanas de Arco, cambiaron su tono a la expostulación y la protesta, y finalmente recayeron en el silencio. Otros amigos del movimiento, incluso entre sus antiguos líderes, fueron menos silenciosos. Han revelado al mundo, de manera poco amable, algunas de las influencias que corrompen lentamente un movimiento desde adentro cuando este se endurece convirtiéndose en sectarismo: la reducción del objetivo, el aumento de la convencionalidad, los celos hacia los rivales, la tendencia al emocionalismo mórbido.
Es fácil exagerar los delitos y las debilidades de las suffragettes. Es indudablemente cierto que han enajenado, en un grado creciente, las simpatías de las mujeres de más alto carácter y mejores capacidades entre las defensoras del sufragio femenino.
Casi todas las inglesas actuales que se sitúan muy por encima de la media en distinción mental están a favor del sufragio femenino, aunque tal vez no siempre estén inclinadas a tomar parte activa para conseguirlo. Quizá la única excepción prominente sea la señora Humphry Ward.
Sin embargo, rara vez se asocian con los métodos de las suffragettes. De hecho, no protestan, pues sienten que habría una especie de deslealtad en luchar contra la Extrema Izquierda de un movimiento al que ellas mismas pertenecen; pero se mantienen al margen.
Las mujeres que se sienten atraídas principalmente hacia las filas de las sufragistas pertenecen a tres clases: (1) Las de la clase acomodada sin salida para sus actividades, que abrazan con entusiasmo una ocupación emocionante que se ha vuelto no solo muy respetable, sino incluso, en cierto sentido, a la moda; no tienen tendencia natural al exceso, sino que se dejan llevar fácilmente por su entorno social; algunas de ellas son ricas,