El problema de la higiene sexual

enseñanza— que en el mejor de los casos son dudosas y a menudo entran en contradicción con la experiencia real. En tales casos parece observarse que el higienista sexual ciertamente ha roto con la conspiración de silencio convencional en estas cuestiones, pero no ha roto con la moral convencional que surgió de ese silencio ignorante. Con la mejor intención del mundo expone, de forma dogmática y sin matices, viejas verdades a medias que, para volverse verdaderamente morales, necesitan ser enfrentadas directamente con sus verdades a medias complementarias. El peligro inevitable es que el alumno tarde o temprano capte la exageración unilateral de esta enseñanza, y el crédito del higienista sexual desaparezca. La vida es un arte, y el amor, que se halla en el corazón de la vida, es un arte; no son ciencia; no pueden convertirse en fórmulas precisas y enseñarse como se enseña la tabla de multiplicar. El ejemplo cuenta aquí más que el precepto, y la práctica enseña más que cualquiera de los dos, siempre que se lleve a cabo a la luz del precepto y del ejemplo. Las afirmaciones precipitadas y sin matices relativas a los inmensos beneficios de la continencia, o a los horribles resultados del autoabuso, etc., que se encuentran con frecuencia en los libros para jóvenes, vendrán a la mente de todos. Planteadas con sabia moderación habrían sido útiles. Llevadas a una extravagancia rigurosa, no solo resultan inútiles para ayudar a los jóvenes en sus dificultades prácticas, sino que se vuelven perjudiciales debido al daño que infligen a las conciencias hipersensibles, temerosas de no estar a la altura de ideales excesivamente rígidos. Esta consideración nos conduce, en efecto, al que es tal vez el principal peligro en la introducción de cualquier enseñanza de higiene sexual: el hecho de que nuestros propios profesores carecen de instrucción. La higiene sexual en su sentido pleno —en la medida en que concierne a la acción individual y no a la acción reguladora o legislativa de las comunidades— es el arte de impartir el conocimiento necesario en las etapas sucesivas al niño, al muchacho y a la doncella, al joven y a la mujer joven, con el fin de permitirles afrontar de manera correcta, y en la medida de lo posible sin perjuicio ni para sí mismos ni para los demás,