En sus primeras etapas está bajo el control de muchas influencias, incluidas influencias de la razón. Si no fuera así, no podría haber selección sexual ni ninguna organización social.
El ideal eugenésico que ahora se está desarrollando no es, por tanto, un producto artificial, sino la manifestación razonada de un instinto natural, que a menudo se ha visto mucho más severamente coartado por las prohibiciones arbitrarias del pasado de lo que jamás es probable que lo sea por cualquier ideal eugenésico del futuro.
El nuevo ideal será absorbido por la conciencia de la comunidad, ya sea como una especie de nueva religión o no,
e influirá de manera instintiva e inconsciente en los impulsos de los hombres y las mujeres. Hará todo esto con tanta mayor seguridad cuanto que, a diferencia de los tabúes de las sociedades salvajes, el ideal eugenésico llevará a los hombres y a las mujeres a rechazar como parejas únicamente a aquellos hombres y mujeres que no son aptos por naturaleza —los enfermos, los anormales, los debiluchos— y la conciencia estará así del lado del impulso.
Puede señalarse de hecho que quienes defienden una conciencia superior y más científica en materia de emparejamiento no están en absoluto conspirando contra el amor —el cual se halla en su mayor parte de su parte—, sino más bien contra las influencias que violentan al amor: * por un lado, la rendición imprudente e irreflexiva al mero deseo pasajero, * y, por otro lado, las influencias aún más fatales de la riqueza, la posición y la conveniencia mundana, que otorgan un valor facticio a personas que jamás habrían resultado parejas atractivas para la vida si se hubiese dejado ir de la mano al amor y a los