Este movimiento, aunque pueda decirse con propiedad que es alemán, ya que sus manifestaciones se exhiben principalmente en el gran Imperio alemán, es sin embargo esencialmente un movimiento teutónico en el sentido más amplio de la palabra.
Alemanes de Austria, alemanes de Suiza, mujeres neerlandesas, escandinavos, todos se han visto atraídos por este movimiento. Pero es en la Alemania propiamente dicha donde todos ellos encuentran el principal campo de sus actividades.
Si intentamos definir en una sola frase el objeto específico de esta agitación, podemos describirlo mejor como basado en las demandas de la mujer madre, y dirigido a garantizarle el derecho a controlar y regular las relaciones personales y sociales que surgen de su naturaleza como madre o madre potencial.
Vemos en ello de inmediato tanto la naturaleza íntimamente emocional y práctica de esta nueva reivindicación como su diferencia decisiva respecto al movimiento de mujeres anterior. Aquél fue claramente una demanda de emancipación; la emancipación política era su meta; su afirmación constante era que a las mujeres se les debía permitir hacer todo lo que hacen los hombres.
Pero el nuevo movimiento de mujeres teutonas, lejos de tomar como ideal la imitación de los hombres, se fundamenta en aquello que distingue más esencialmente a la mujer del hombre.
La base del movimiento está significativamente indicada por el título, Mutterschutz —la protección de la madre—, llevado originalmente por «una revista para la reforma de la moral sexual», fundada en 1905, editada por la Dra. Helene Stöcker, de Berlín, y llamada ahora Die Neue Generation. Todas las cuestiones que radian hacia el exterior desde la función maternal se discuten aquí: *