margen por completo de la cuestión de si el ejército en sí es una escuela de virtud o de vicio. Ambas opiniones sobre su influencia se han sostenido en formas extremas, y ambas parecen carecer de gran justificación. Sobre este punto tal vez podamos aceptar la conclusión del profesor Guérard, quien puede contemplar el asunto desde un punto de vista bastante imparcial, habiendo servido en el ejército francés, estudiado de cerca la vida del pueblo en Londres y ocupado una cátedra universitaria en California. Niega que un ejército sea una escuela de todos los vicios, pero tampoco es capaz de ver que ejerza una influencia edificante sobre nadie que no sean los más bajos: > "Un regimiento no es mucho peor que una gran fábrica. La vida fabril en Europa es bastante mala; el servicio militar extiende sus males a los trabajadores agrícolas y también a hombres que de otro modo habrían escapado a estas influencias denigrantes. En cuanto a indicios de elevación moral en el ejército, no he logrado notar ninguno en absoluto. La guerra puede ser una escuela austera de virtud; la vida de cuartel no lo es. El honor, el deber, el patriotismo son sentimientos inculcados en la escuela; no se desarrollan, sino que a menudo se deterioran durante el periodo de servicio
Pero, como hemos visto, y como Guérard admite, es probable que las guerras sean abolidas generaciones antes de que los ejércitos sean suprimidos. Surge la pregunta de qué debemos hacer con nuestros ejércitos. Parece haber al menos dos maneras en que los ejércitos pueden ser utilizados, como ya podemos ver en Francia y, tal vez en ligera medida, en Inglaterra.