animales como alimento (como la prohibición mosaica del cerdo); al principio el animal era demasiado sagrado para comerlo, pero con el tiempo la gente llegó a pensar que es demasiado repugnante para comerlo. Comienzan la práctica por un motivo, la continúan por un motivo totalmente opuesto. > ¡Las razones son una parte muy superficial
Así, todo movimiento de higiene sexual choca necesariamente contra una convención establecida que es a su vez un choque desarmónico de nociones contradictorias. Este es el caso especialmente si la higiene sexual se introduce por medio de la escuela. Está muy extendida la opinión, entre muchos de los que aceptan los argumentos expuestos con tanta destreza por Frau Maria Lischnewska, de que la escuela no solo es el mejor medio para introducir la higiene sexual, sino el único posible, ya que solo a través de este canal es posible emplear un antídoto contra las malas influencias del hogar y del mundo. 6
Sin embargo, enseñar a los niños lo que algunos de sus padres consideran demasiado sagrado para ser enseñado, y otros demasiado repugnante, y empezar esta enseñanza a una edad en que los niños, habiendo asimilado ya estas nociones paternas, tienen la edad suficiente como para mostrar una curiosidad morbosa y lasciva, es abrir el camino a una serie compleja de reacciones sociales que exigen una gran habilidad para ser ajustadas.
En gran parte, sin duda, por el afán de contrarrestar estos peligros, ha existido la tendencia a enfatizar, o más bien a exagerar, los aspectos morales de la higiene sexual. Bien considerada, en verdad, no es fácil sobrevalorar su trascendencia moral. Pero en la enseñanza real de dicha higiene es muy fácil —y el error se comete a menudo— formular declaraciones y afirmar doctrinas —todo en aras de la buena moral y con el propósito de exhibir al máximo las tendencias beneficiosas de esta