Sin duda existe, dentro de ciertos límites, una acción y reacción mutuas en estos asuntos entre las naciones.
Así, la influencia de Francia ha llevado a la abolición de la pena contra las prácticas homosexuales en muchos países, notablemente en Holanda, España, Portugal y, más recientemente, en Italia; mientras que incluso en Alemania existe un partido fuerte e influyente, tanto entre las autoridades jurídicas como médicas, partidario de dar el mismo paso.
Por otra parte, Francia se ha apartado en algunos asuntos de detalle de su principio general en estas materias y, por ejemplo —sin duda de un modo totalmente justificable—, ha tomado parte en el movimiento internacional contra lo que se denomina trata de blancas.
Esta reacción mutua de las naciones es bien reconocida por las mentes más alertas y progresistas de todos los países, celosas de cualquier injerencia indebida en la libertad. Cuando, por ejemplo, se presenta un proyecto de ley en el Parlamento inglés para promover una injerencia inquisitorial y vejatoria en asuntos que no entran en la esfera de la legislación, se debate con entusiasmo en Alemania antes incluso de que su existencia sea conocida por la mayoría de la gente en Inglaterra, no tanto por interés en los asuntos ingleses como por un temor sensible de que el ejemplo inglés pueda afectar a la legislación alemana.
No solo, en efecto, tenemos que reconocer la existencia de estas diferencias claras y profundas en la reacción legislativa ante la inmoralidad. Tenemos también que darnos cuenta de que, en distintos períodos, se producen movimientos generales —que en cierta medida trascienden las fronteras nacionales— de auge y caída de esta reacción.