en verdad, pero en la que los jóvenes caen a menudo, ya sea por error propio o por la mala conducta de quienes los rodean.
Quien examine en qué consiste esa gracia que siempre agrada, descubrirá que surge de esa coherencia natural que se manifiesta entre la acción realizada y un estado de ánimo que no puede menos que aprobarse por ser adecuado a la ocasión.
No podemos dejar de complacernos ante un carácter humano, amigable y cortés dondequiera que lo encontremos. Una mente libre, dueña de sí misma y de todas sus acciones, ni baja ni mezquina, ni altanera ni insolente, ni empañada por ningún gran defecto, es aquello que cautiva a todos.
Las acciones que fluyen naturalmente de una mente tan bien formada nos agradan también, por ser sus auténticas señales; y al ser, por decirlo así, emanaciones naturales del espíritu y de la disposición interior, resultan necesariamente sencillas y desprovistas de artificio.
Esto me parece ser esa belleza que brilla en las acciones de algunos hombres, realza todo lo que hacen y cautiva a cuantos se les acercan; cuando, mediante la práctica constante, han moldeado su porte y han vuelto tan fáciles para sí mismos todas esas pequeñas expresiones de cortesía y respeto que la naturaleza o la costumbre han establecido en el trato social, que no parecen artificiales ni estudiadas, sino emanar de manera natural de la dulzura de espíritu y de una disposición bien equilibrada.
Por otro lado, la afectación es una imitación torpe y forzada de lo que debería ser genuino y natural, careciendo de la belleza que acompaña a lo natural; porque siempre hay un desacuerdo entre la acción exterior y la mente interior, de una de estas dos maneras: 1. Ya sea cuando un hombre exteriormente quiere adoptar una disposición de ánimo que en realidad no tiene, pero que se esfuerza por aparentar mediante un porte forzado; de tal modo, sin embargo, que la tensión bajo la cual se encuentra