paso, señalándole los peligros que le acechan por parte de las distintas clases, caracteres, intenciones y grupos de hombres. * Debe ser preparado para sentirse desconcertado por unos y halagado por otros; advertido sobre quiénes probablemente se le opongan, quiénes lo desvíen, quiénes lo socaven y quiénes le sirvan. * Debe recibir instrucciones sobre cómo reconocerlos y distinguirlos; en qué momento debe dejarles ver y cuándo disimular el conocimiento que tiene de ellos, de sus propósitos y maquinaciones. > Y si se muestra demasiado audaz al fiarse de su propia fuerza y habilidad, el desconcierto y la molestia de un traspié ocasional, que no afecte a su inocencia, su salud ni su reputación, tal vez no sea un mal método
Esto, confieso, que contiene una gran parte de la sabiduría, no es el producto de algunos pensamientos superficiales, o de mucha lectura; sino el efecto de la experiencia y la observación en un hombre que ha vivido en el mundo con los ojos abiertos, y ha tratado con hombres de toda clase.
Y por tanto considero que es de gran valor inculcárselo a un joven en todas las ocasiones que se presenten, para que, cuando él mismo se lance a alta mar, no sea como alguien que navega sin sondaleza, brújula o carta de navegación; sino que tenga algún aviso previo de los escollos y bajíos, de las corrientes y arenas movedizas, y sepa un poco cómo timonear, para que no zozobre antes de adquirir experiencia.
Quien no piense que esto es de mayor importancia para su hijo, y para lo cual necesita más de un governor, que los idiomas y las ciencias eruditas, olvida cuán más útil es juzgar rectamente a los hombres y manejar sus asuntos con prudencia entre ellos, que hablar griego y latín, o disputar en modo y figura; o que tener la cabeza llena de las especulaciones absortas de la filosofía natural y la metafísica; es más, que estar bien versado en los