§184. Como nada enseña, así nada delega más que la historia. Lo primero de esto lo recomienda al estudio de los hombres maduros, lo último me hace pensar que es lo más adecuado para un muchacho, quien, tan pronto como sea instruido en la cronología, y familiarizado con las diversas épocas en uso en esta parte del mundo, y pueda reducirlas al Período Juliano, se le debe poner entonces alguna historia en latín en las manos.
La elección debe estar guiada por la sencillez del estilo; pues dondequiera que comience, la cronología evitará la confusión; y como lo ameno del tema lo invita a leer, la lengua se adquirirá insensiblemente sin esa terrible pesadumbre y desazón que sufren los niños cuando se les pone en libros que superan su capacidad; tales como los oradores y poetas romanos, solo para aprender la lengua romana.
Cuando haya dominado mediante la lectura los más fáciles, quizás como Justino, Eutropio, Quintio Curcio, etc., el siguiente grado después de estos no le dará mayor problema; y así, mediante un progreso gradual desde los historiadores más llanos y sencillos, podrá llegar por fin a leer a los autores latinos más difíciles y sublimes, tales como Tulio, Virgilio y Horacio.
§185. El conocimiento de la virtud, desde el principio y en todas las ocasiones de que sea capaz, debiendoérsele enseñar más mediante la práctica que por reglas; y el amor a la reputación, en lugar de satisfacer su apetito, debiendo hacerse habitual en él, no sé si deba leer otros discursos de moral que los que halla en la Biblia; o si se le debe poner en las manos ningún sistema de ética hasta que pueda leer los Oficios de Tulio no como un escolar para aprender latín, sino como alguien que desea formarse en los principios y preceptos de la virtud para la conducta de su vida.
§186. When he has pretty well digested Tully’s Offices , and added to it, Puffendorf de Officio Hominis & Civis , it may be seasonable to set him