comportamiento lo merece, y uno está seguro de que no corromperá ni afeminará sus mentes, ni los hará aficionados a las naderías, pienso que todas las cosas deben disponerse, tanto como sea posible, para su satisfacción, de modo que puedan encontrar la facilidad y el placer de obrar bien. Lo mejor para los niños es que no depositen placer alguno en tales cosas, ni regulen su deleite por sus antojos, sino que sean indiferentes a todo aquello que la naturaleza hizo así. A esto es a lo principal que sus padres y maestros deben aspirar; pero hasta que esto se obtenga, todo a lo que aquí me opongo es a la libertad de pedir, la cual en estas cosas imaginarias debe ser reprimida mediante una pérdida constante asociada a ello.
Esto podrá quizás parecer un poco demasiado severo ante la natural indulgencia de los padres afectuosos; pero aun así no es más que necesario: pues dado que el método que propongo es desterrar la vara, este freno a sus lenguas será de gran utilidad para fijar ese respeto reverencial del que hemos hablado en otra parte, y para mantener en ellos el respeto y la reverencia debidos a sus padres.
A continuación, enseñará a contenerse y a dominar así sus inclinaciones. De este modo se les llevará a aprender el arte de sofocar sus deseos tan pronto como broten en ellos, cuando son más fáciles de someter.
Pues dar rienda suelta da vida y fuerza a nuestros apetitos; y quien tiene la audacia de convertir sus deseos en exigencias, estará a un paso de pensar que debe obtenerlos. Esto, estoy seguro, cualquiera puede soportar una negativa de sí mismo mucho más fácilmente que de cualquier otro.
Por lo tanto, debe acostumbrárseles desde temprana edad a consultar y hacer uso de su razón antes de dar rienda suelta a sus inclinaciones. Es un gran paso hacia el dominio de nuestros deseos ponerles este alto y reducirlos al silencio.