escritores griegos y romanos, aunque esto sea mucho mejor para un caballero que ser un buen peripatético o cartesiano, porque aquellos antiguos autores observaron y retrataron bien a la humanidad, y ofrecen la mejor luz sobre esa clase de conocimiento.
El que va a las partes orientales de Asia, encontrará hombres capaces y aceptables sin ninguna de estas cosas; pero sin virtud, conocimiento del mundo y urbanidad, no se puede encontrar en ninguna parte a un hombre culto y valioso.
Gran parte del saber que hoy está de moda en las escuelas de Europa, y que comúnmente forma parte de la educación, puede un caballero carecer de él en gran medida, sin desdoro notable para su persona ni perjuicio para sus asuntos.
Pero la prudencia y la buena educación son necesarias en todas las situaciones y circunstancias de la vida; y la mayoría de los jóvenes sufren por carecer de ellas, y se adentran en el mundo con mayor inexperiencia y torpeza de la que deberían, por esta misma razón: porque estas cualidades, que de todas son las más necesarias de enseñar y las que más reclaman el auxilio y la ayuda de un maestro, suelen ser descuidadas y consideradas una parte insignificante, o nula, de la labor de un tutor.
El latín y la instrucción arman todo el revuelo; y el mayor peso se pone en sus progresos en materias, gran parte de las cuales no corresponden a la vocación de un caballero, que consiste en poseer los conocimientos de un hombre de negocios, un porte adecuado a su rango, y en sobresalir y ser útil en su país, según su posición.
Siempre que las horas libres que le quedaban de aquello, o la inclinación a perfeccionarse en algunas ramas del conocimiento —en las que su tutor apenas le había iniciado—, lo impulsaban a emprender cualquier estudio, los primeros rudimentos del mismo, aprendidos con anterioridad, le abrían el camino lo suficiente para que su propio esfuerzo