fuertes, muy poca medicina o ninguna, ropa no demasiado abrigada ni ceñida, especialmente la cabeza y los pies mantenidos fríos, y los pies acostumbrados a menudo al agua fría y expuestos a la humedad.
§31. Una vez puesto el debido cuidado en mantener el cuerpo fuerte y vigoroso, de modo que sea capaz de obedecer y ejecutar las órdenes de la mente; el asunto siguiente y principal es encauzar la mente, para que en todas las ocasiones esté dispuesta a no consentir nada que no sea adecuado a la dignidad y excelencia de una criatura racional.
§32. Si lo que he dicho al principio de este discurso es verdad, como no dudo que lo sea, a saber: que la diferencia que se encuentra en las costumbres y habilidades de los hombres se debe más a su educación que a cualquier otra cosa, tenemos razones para concluir que se ha de poner gran cuidado en la formación de las mentes de los niños, y en darles tempranamente ese sazonamiento que influirá en sus vidas para siempre jamás: pues cuando obren bien o mal, la alabanza y la culpa recaerán allí; y cuando algo se haga torpemente, se aplicará sobre ellos el dicho común de que es propio de su crianza.
§33. Así como la fuerza del cuerpo radica principalmente en ser capaz de soportar las fatigas, así también la de la mente. Y el gran principio y fundamento de toda virtud y mérito se halla en esto: que el hombre sea capaz de negarse a sí mismo sus propios deseos, oponerse a sus propias inclinaciones y seguir puramente lo que la razón prescribe como lo mejor, aunque el apetito se incline hacia el otro lado.
§34. El gran error que he observado en la educación que la gente da a sus hijos ha sido que no se ha atendido esto suficientemente a su debido tiempo: que no se ha hecho que la mente obedezca a la disciplina y sea