que no seamos demasiado sensibles a cada pequeño daño. Lo que nuestras mentes no aceptan, apenas deja una leve impresión y nos hace muy poco daño. Es el sufrimiento de nuestros espíritus el que produce y prolonga el dolor. Esta fortaleza e insensibilidad mental es la mejor armadura que podemos tener contra los males y accidentes comunes de la vida; y, siendo un temple que se adquiere mediante el ejercicio y la costumbre más que de cualquier otro modo, la práctica del mismo debe iniciarse a tiempo; y dichoso aquel a quien se le enseña desde joven.
Esa afeminación de espíritu, que debe prevenirse o curarse, así como no hay nada que yo sepa que aumente tanto en los niños como el llorar; así tampoco hay nada, por otra parte, que tanto la refrene y detenga como el impedirles ese tipo de quejas.
En los pequeños daños que sufren por golpes y caídas, no se les debe compadecer por caerse, sino mandarles que lo hagan de nuevo; lo cual, además de detener su llanto, es una mejor manera de curar su descuido y prevenir sus caídas en otra ocasión, que regañarlos o condolerse de ellos.
Pero, sean cuales fueren los daños que reciban, detened su llanto, y eso les dará más tranquilidad y alivio en el presente, y los endurecerá para el futuro.
§114. El primer tipo de llanto requiere severidad para acallarlo; y cuando una mirada o una orden tajante no basten, deben usarse los golpes: pues, como procede del orgullo, la obstinación y la terquedad, es necesario doblegar la voluntad —que es donde radica la falta— y obligarla a someterse mediante un rigor suficiente para dominarla. Pero, dado que este último procede por lo general de la blandura de carácter, una causa totalmente contraria, debe tratarse con mayor suavidad. La persuasión, o desviar sus pensamientos hacia otra cosa, o reírse de sus lloriqueos, tal vez sea en un principio el método adecuado; mas para esto