muy escaso hacia los demás.
Esto es todo lo que diré de este asunto en general, y basta para asentar los primeros cimientos de la virtud en un niño:
- a medida que crezca, se debe observar la tendencia de su inclinación natural; la cual, en la medida en que lo desvíe más de lo conveniente, hacia uno u otro lado del recto camino de la virtud, debe recibir los remedios adecuados.
Pues pocos de los hijos de Adán son tan dichosos como para no nacer con cierta inclinación en su temperamento natural, cuya tarea de la educación es eliminar o contrarrestar.
Pero entrar en los detalles de esto iría más allá del propósito de este breve tratado sobre la educación. No pretendo hacer un discurso sobre todas las virtudes y vicios, sobre cómo se alcanza cada virtud y cómo se cura cada vicio particular con sus remedios específicos; aunque he mencionado algunas de las faltas más comunes y los métodos que deben emplearse para corregirlas.
§140. Entiendo por sabiduría, en la aceptación popular, que un hombre gestione sus asuntos con habilidad y previsión en este mundo. Esto es el producto conjunto de un buen temperamento natural, aplicación mental y experiencia, por lo que está fuera del alcance de los niños. Lo más grande que en ellos puede hacerse al respecto es evitar, en la medida de lo posible, que sean astutos; pues la astucia, al ser el simio de la sabiduría, es lo más distante de ella que puede haber: y así como un simio, por el parecido que tiene con un hombre, careciendo de lo que realmente debiera hacerlo tal, es por tanto mucho más feo; la astucia no es sino la falta de entendimiento que, como no puede alcanzar sus fines por vías directas, pretende hacerlo mediante un truco y la circunnversión; y la desgracia de ello es que un truco astuto ayuda solo una vez, pero estorba para siempre jamás. Jamás se hizo cubierta tan