Pero a Dorian Gray le parecía que la verdadera naturaleza de los sentidos nunca se había comprendido, y que habían permanecido salvajes y animales meramente porque el mundo había intentado someterlos por hambre o matarlos mediante el dolor, en vez de aspirar a convertirlos en elementos de una nueva espiritualidad, de la cual un fino instinto por la belleza fuera la característica dominante. Al mirar atrás, hacia el hombre avanzando a través de la historia, le perseguía un sentimiento de pérdida. ¡Se había renunciado a tanto! ¡Y para tan poco propósito! Había habido rechazos locos y obstinados, formas monstruosas de autoflagelación y abnegación, cuyo origen era el miedo y cuyo resultado era una degradación infinitamente más terrible que esa supuesta degradación de la que, en su ignorancia, habían intentado escapar; la Naturaleza, en su maravillosa ironía, expulsando al anacoretas para que se alimentara con los animales salvajes del desierto y dando al ermitaño las bestias del campo como compañeras.
Sí: iba a haber, como Lord Henry había profetizado, un nuevo Hedonismo que recrearía la vida y la salvaría de ese áspero y desgarbado puritanismo que está teniendo, en nuestros propios días, su curioso renacimiento.
Iba a tener su culto al intelecto, ciertamente, pero jamás aceptaría ninguna teoría o sistema que implicara el sacrificio de cualquier modalidad de experiencia apasionada. Su objetivo, en verdad, había de ser la experiencia misma, y no los frutos de la experiencia, dulces o amargos como pudieran ser.
Del ascetismo que adormece los sentidos, como de la vulgar disipación que los embota, no iba a saber nada. Pero enseñaría al hombre a concentrarse en los momentos de una vida que en sí misma no es más que un momento.
Pocos somos los que no nos hemos despertado a veces antes del alba, ya sea tras una de esas noches sin sueños que casi nos hacen enamorarnos de