El error fundamental parece ser que la ley manda; mientras que tal relación no puede moldearse de acuerdo con disposiciones externas, sino que depende enteramente de la inclinación; y dondequiera que la coerción o la guía entran en colisión con la inclinación, la desvían aún más del camino adecuado. Por lo cual me parece que el Estado no solo debería aflojar los lazos en este caso y dejar una mayor libertad al ciudadano, sino que debería retirar por completo su activa solicitud de la institución del matrimonio, y tanto en general como en sus modificaciones particulares, debería más bien dejarlo por entero a la libre elección de los individuos y a los diversos contratos que puedan celebrar al respecto. No me detendría en la adopción de este principio por el temor de que todas las relaciones familiares pudieran verse perturbadas, pues aunque tal temor pudiera estar justificado por consideraciones de circunstancias y localidades particulares, no podría albergarse justamente en una investigación sobre la naturaleza de los hombres y de los Estados en general.

Pues la experiencia nos convence con frecuencia de que justamente allí donde la ley no ha impuesto grilletes, la moralidad ata con más seguridad; la idea de la coerción externa es totalmente ajena a una institución que, como el matrimonio, descansa únicamente en la inclinación y en un sentido interno del deber; y los resultados de tales instituciones