J.G. Engelmann, "Decreasing Fecundity," Philadelphia Medical Journal, 18 de enero de 1902.

Se ha negado además, con frecuencia, que las prácticas neomaltusianas puedan afectar a los países católicos romanos, ya que a la Iglesia le está vedado aprobarlas. Eso es verdad. Pero también lo es que, como Lagneau señaló hace tiempo, los protestantes de Europa han aumentado a más del doble de la tasa anual de los católicos, aunque esta relación haya dejado ya de ser exacta. Dumont afirma (Dépopulation et Civilisation, cap. XVIII) que no hay la menor razón para suponer que (aparte de la cuestión de la pobreza) los fieles tengan más hijos que los irreligionarios; por otra parte, al tratar con sus miembros más instruidos, no es la política de la Iglesia hacer averiguaciones indiscretas (véase Havelock Ellis, Studies in the Psychology of Sex, vol. VI, «Sex in Relation to Society», p. 590). Se cuenta que un obispo católico advirtió a su clero de que no se refiriera en sus sermones de Cuaresma a la limitación voluntaria de la concepción, comentando que un exceso de rigor en este asunto haría que la Iglesia perdiera la mitad de su grey. El descenso en la tasa de natalidad es tan acusado en los países católicos como en los protestantes; las comunidades católicas en las que esto no ocurre son pocas y se hallan en circunstancias excepcionales. Debe recordarse, además, que la Iglesia impone el celibato a su clero, y que el celibato es prácticamente un método maltusiano.