Probablemente sea innecesario añadir que el objetivo específico de la ley —la observancia puritana del domingo— no se cumplió en absoluto. El domingo 8 de diciembre de 1907, la policía hizo un intento desesperado por hacer cumplir la ley; todos los lugares de diversión fueron clausurados; las conferencias, los conciertos religiosos, e incluso las reuniones sociales de la Asociación Cristiana de Jóvenes, fueron prohibidos rigurosamente. Hubo, por supuesto, una gran indignación y revuelta popular, y se dice que las representaciones improvisadas en las calles, mientras la policía observaba con simpatía, fueron mucho más escandalosas de lo que cualquier entretenimiento en interiores podría haber sido jamás.

The Social Evil in Chicago, p. 112.

Los métodos de María Teresa nunca tuvieron ningún éxito; los métodos de Calvino en Ginebra tuvieron, sin embargo, un cierto éxito superficial, porque existían las condiciones adecuadas para su aplicación. Es decir, que se aceptaba generalmente una base teocrática de la sociedad y que la supresión de la inmoralidad era considerada por la gran masa de la población, incluidos en la mayoría de los casos, sin duda, los propios infractores, como un deber religioso. Es interesante señalar, sin embargo, que incluso en Ginebra estos «triunfos de la moralidad» han corrido la suerte habitual. En la actualidad, según parece (Edith Sellers, Cornhill, agosto de 1910), hay más casas de tolerancia en Ginebra, en proporción a su población, que en cualquier otra ciudad de Europa.