Véase, por ejemplo, P. Hausmeister, "Zur Analyse der Prostitution," Geschlect und Gesellschaft, 1907, p. 294.

Theodore Schroeder, "Obscene" Literature and Constitutional Law, Nueva York, 1911.

Así Sir Samuel Dill (Roman Society, p. 11) llama la atención sobre la carta de san Paulino quien, cuando el Imperio se veía amenazado por los bárbaros, escribió a un soldado romano que el cristianismo es incompatible con la vida familiar, con la ciudadanía, con el patriotismo, y que los soldados están condenados al tormento eterno. Los cristianos con frecuencia no mostraban respeto por la ley ni por sus representantes. «Muchos confesores cristianos —dice Sir W.M. Ramsay (The Church in the Roman Empire, cap. xv)— llegaron a los extremos al mostrar su desprecio y odio hacia sus jueces. Sus respuestas a preguntas sencillas eran evasivas e indirectas; daban lecciones a los dignatarios romanos como si estos últimos fuesen los criminales y ellos mismos los jueces; e incluso utilizaban reproches violentos y gestos groseros e insultantes». Bouché-Leclercq (L'Intolérance Religieuse et le Politique, 1911, especialmente el cap. X) muestra cómo los primeros cristianos insistían en ser perseguidos. Vemos una actitud muy similar hoy en día entre los anarquistas de clase baja (y también, puede añadirse, a veces entre las sufragistas), quienes pueden ser considerados los análogos modernos de los primeros cristianos.