El progreso del movimiento queda registrado en su revista oficial, Progreso, editada por Couturat, y en la revista de De Beaufront, La Langue Auxiliaire.

En sentido estricto, el socialismo es idéntico a la doctrina económica concreta de la organización colectivista de la labor productiva y distributiva de la sociedad. Posee también, como señala Bosanquet (en un ensayo sobre el «Individualism and Socialism», en The Civilization of Christendom), «un sentido más profundo como nombre de una tendencia humana que opera a lo largo de la historia». Todo colectivista es socialista, pero no todo socialista admitiría que es colectivista. El «socialismo moral», sin embargo, aunque no es idéntico al «socialismo económico», tiende a implicarlo.

El término «Individualism», al igual que el término «Socialism», se utiliza en diversos sentidos y, por consiguiente, no resulta satisfactorio para todo el mundo. Así, E.F.B. Fell (The Foundations of Liberty, 1908), al considerar el «Individualism» como un término meramente negativo, prefiere el término «Personalism» para denotar un ideal más positivo. No hay, sin embargo, ninguna necesidad de considerar el «Individualism» como un término más negativo que el «Socialism».

El atractivo inspirador del socialismo para las mentes fervorosas es, sin duda, ético. «La ética del socialismo —dice Kirkup— está estrechamente emparentada con la ética del cristianismo, si es que no se identifica con ella». Tal vez por eso el socialismo resulta tan atractivo para algunas mentes y tan repugnante para otras.