Max Stirner escribió su obra, Der Einzige und sein Eigenthum (The Ego and His Own, en la traducción al inglés de Byington), en 1845. Su vida ha sido escrita por John Henry Mackay (Max Stirner: Sein Leben und Sein Werk), y se encontrará un interesante estudio sobre Max Stirner (cuyo verdadero nombre era Schmidt) en los Egoists de James Huneker.

En la introducción a mi primer libro, The New Spirit (1889), expuse esta postura, de la cual nunca me he apartado: «Mientras socializamos todas aquellas cosas de las que todos tenemos una necesidad común e igual, tendemos cada vez más a dejar en manos del individuo el control de aquellas cosas que en nuestra compleja civilización constituyen la individualidad. Socializamos lo que llamamos nuestra vida física para poder alcanzar una mayor libertad en lo que llamamos nuestra vida espiritual». Sin duda, tal punto de vista estaba implícito en Ruskin y otros escritores anteriores, del mismo modo que ha sido expuesto posteriormente por Ellen Key y otros, mientras que desde el punto de vista económico ha sido bien formulado por el Sr. J.A. Hobson en su Evolution of Capital: «La razón de ser misma de una mayor cohesión social es economizar y enriquecer la vida individual, y permitir que el juego de la energía individual adopte formas superiores de las que pueda derivarse una mayor satisfacción individual». «El socialismo será valioso», pensaba Oscar Wilde en su Soul of Man, «simplemente porque conducirá al individualismo». «El socialismo niega el individualismo económico para todos», dice Karl Nötzel («Zur Ethischen Begrundung des Sozialismus», Sozialistische Monatshefte, 1910, Heft 23), «con el fin de hacer posible el individualismo moral e intelectual para todos».