Volveré a repetir que no considero la legislación como un canal de verdadera reforma eugenésica. Como bien dice Bateson (op. cit. p. 15): "No es la intervención tiránica y caprichosa de una mayoría mal informada la que puede moldear o purificar con seguridad a una población, sino más bien esa simplificación del instinto que siempre esperamos, que solo un conocimiento más pleno puede hacer posible". Incluso la subvención de padres irreprochables, como señala el mismo autor, no puede contemplarse con entusiasmo. "Si nos imaginamos el tipo de personas que infaliblemente serían elegidas como ejemplos de 'valor cívico', el panorama no resulta muy atractivo".

"Aristóteles, en este punto órgano y exponente de la mente nacional griega —observa Gomperz—, entendía por la higiene del alma la evitación de todos los extremos, el equilibrio de las facultades, el desarrollo armonioso de las aptitudes, sin permitir que ninguna de ellas muera de hambre o paralice a las demás." Gomperz señala que esta moralidad individual se correspondía con las características de la religión nacional griega: su amplitud y generosidad, su libertad y serenidad, su ennoblecimiento tanto de la acción enérgica como del disfrute pasivo (Gomperz, Greek Thinkers, trad. ing., vol. III, p. 13).