Canto XIII

Ahora bien, si no avanzara más allá, “¿De qué modo entonces no tuvo igual?” sería el primer comienzo de tus palabras. Pero, para que aparezca bien lo que ahora no aparece, piensa quién fue y qué ocasión le movió a hacer su petición cuando se le dijo: “Pide”. No he hablado de modo que no puedas ver claramente que fue un rey quien pidió sabiduría, para ser un rey suficiente; no para saber el número en que están los motores de ahí arriba, ni si el necesse con un contingente hace alguna vez necesse, ni si est dare primum motum esse, ni si en un semicírculo se puede hacer un triángulo de modo que no tenga ángulo recto. Por lo tanto, si notas esto y lo que dije, una prudencia real es aquella visión sin par en la que da en el blanco el dardo de mi intención. Y si fijas tus claros ojos en el “rosa”, verás que hace referencia únicamente a los reyes que son muchos, y los buenos son pocos. Con esta distinción toma lo que dije, y así puede concordar con tu creencia de nuestro primer padre y de nuestro Delito. Y esto sea siempre plomo para tus pies, para hacerte, como hombre cansado, avanzar despacio tanto hacia el Sí como hacia el No que no ves; pues muy bajo entre los necios se halla el que afirma sin distinción, o niega, tanto en un caso como en el otro; porque sucede muy a menudo que se inclina la opinión corriente hacia la dirección falsa, y entonces los afectos atan al intelecto. Mucho más que inútilmente abandona la orilla (puesto que no regresa tal como se fue) quien pesca la verdad y no tiene arte; y son pruebas manifiestas de ello en el mundo Parménides, Meliso, Brisón y muchos que iban adelante y no sabían a dónde; así hicieron Sabelio, Arrio y aquellos necios que han sido como espadas para las Escrituras al deformar sus rostros rectos. Tampoco debe la gente ser demasiado confiada en juzgar, como aquel que cuenta el maíz en el campo antes de que esté maduro. Pues he visto durante todo el invierno la espina mostrarse primero intratable y fiera, y después llevar la rosa en su cima; y he visto una nave directa y