—Confío en que así sea, hija —dijo Isaac—, y confío también en la reconstrucción de Sión; pero tanto espero ver con mis propios ojos corporales los muros y almenas del nuevo Templo, como ver a un cristiano, sí, al mejor de los cristianos, devolver una deuda a un judío, a menos que sea bajo el temor del juez y del carcelero.
Diciendo esto, reanudó su descontento paseo por la estancia; y Rebeca, advirtiendo que sus intentos de consolación solo servían para despertar nuevos motivos de queja, desistió sabiamente de sus vanos esfuerzos—una línea de conducta prudente, y que recomendamos a todos los que pretenden hacer de consoladores y consejeros, que la sigan en circunstancias semejantes.
La tarde empezaba ya a oscurecer cuando un criado judío entró en la estancia y colocó sobre la mesa dos lámparas de plata, alimentadas con aceite perfumado; los vinos más ricos y los refrescos más delicados fueron exhibidos al mismo tiempo por otro sirviente israelita sobre una pequeña mesa de ébano, incrustada de plata; pues, en el interior de sus casas, los judíos no se negaban ningún capricho costoso.
Al mismo tiempo, el criado le informó a Isaac que un nazareno (así llamaban a los cristianos cuando conversaban entre ellos) deseaba hablar con él. Quien vive del comercio debe mantenerse a disposición de cualquiera que reclame sus asuntos.
Isaac volvió a dejar inmediatamente sobre la mesa la copa de vino griego sin probar que acababa de llevarse a los labios y, diciéndole apresuradamente a su hija: «Rebeca, cúbrete con el velo», ordenó que hicieran pasar al extraño.
Así como Rebeca se había dejado caer sobre sus finos rasgos un velo de gasa plateada que le llegaba hasta los pies, la puerta se abrió y Gurth entró, envuelto en los amplios pliegues de su manto normando. Su aspecto era más sospechoso que atractivo, sobre todo porque, lejos de quitarse la gorra, se la encasquetó aún más sobre la frente rugosa.