Sobre temas de religión y de su propia historia, anterior a su transformación en español, guardaba invariablemente silencio. Solo se podía deducir de su discurso que era inglés y que conocía bien los países vecinos.
Su carácter despertó considerable curiosidad en este observador. No era fácil conciliar su conversión a la fe católica con aquellas pruebas de conocimiento y capacidad que exhibió en distintas ocasiones.
Se admitía, a veces, la sospecha de que su creencia era fingida con algún propósito político. La observación más cuidadosa, sin embargo, no produjo ningún descubrimiento.
Sus modales eran, en todo momento, inofensivos y sencillos, y sus hábitos, los de un amante de la contemplación y la reclusión. Parecía haber contraído un afecto por Pleyel, quien no tardó en corresponderle.
Mi amigo, después de residir un mes en esta ciudad, regresó a Francia y, desde entonces, no había sabido nada de Carwin hasta su aparición en Mettingen.
En esta ocasión, Carwin había recibido el saludo de Pleyel con cierta distancia y solemnidad a las que este último no estaba acostumbrado.
Había esquivado con un gesto las preguntas de Pleyel acerca de su abandono de España, donde anteriormente había declarado que era su propósito pasar el vida.
Había desviado asiduamente la atención de este último hacia temas indiferentes, pero seguía mostrándose, en cualquier asunto, tan elocuente y sensato como antes.
Por qué había adoptado la vestimenta de un campesino, Pleyel era incapaz de conjeturar. Tal vez se debiera a la pobreza, tal vez estuviera influido por motivos que le interesaba ocultar, pero que estaban relacionados con consecuencias de la mayor importancia.