favor de su visita. Mi hermano y él estaban dotados de la misma devoción por los escritores latinos; y Pleyel no se quedaba atrás respecto a su amigo en el conocimiento de la historia y la metafísica de la religión. Sus credos, sin embargo, eran en muchos aspectos opuestos. Donde uno solo descubría confirmaciones de su fe, el otro no podía encontrar más que motivos de duda. La necesidad moral y la inspiración calvinista eran los pilares en los que mi hermano creía conveniente apoyarse. Pleyel era el adalid de la libertad intelectual y rechazaba toda guía que no fuera la de su razón. Sus discusiones eran frecuentes, pero, al ser conducidas con tanta franqueza como destreza, siempre las escuchábamos con avidez y provecho.
Pleyel, al igual que sus nuevos amigos, era un apasionado de la música y la poesía. En adelante, nuestros conciertos consistieron en dos violines, un clavecín y tres voces. A menudo se nos recordaba cuánta felicidad depende de la sociedad. Este nuevo amigo, aunque antes de su llegada no habíamos notado ningún vacío, ya no podía prescindirse de él. Su partida provocaría un vacío que nada podría llenar, y que produciría un pesar insoportable. Incluso mi hermano, aunque sus opiniones eran atacadas a cada hora, y se disputaba hasta la divinidad de Cicerón, estaba cautivado por su amigo, y dejaba a un lado parte de su antigua seriedad ante la llegada de Pleyel.