lo suficientemente sabio como para enseñarme la pureza, iría a buscarlo de inmediato. «El dominio sobre nuestras pasiones, y sobre los sentidos externos del cuerpo, y las buenas acciones, son declarados por el Veda como indispensables para la aproximación de la mente a Dios». Sin embargo, el espíritu puede por un tiempo permear y controlar cada miembro y función del cuerpo, y transmutar lo que en su forma es la sensualidad más grosera en pureza y devoción. La energía generativa, que, cuando andamos sueltos, se disipa y nos vuelve impuros, cuando somos continentes nos vigoriza e inspira. La castidad es la floración del hombre; y lo que se llama Genio, Heroísmo, Santidad y cosas por el estilo, no son sino diversos frutos que le suceden. El hombre fluye hacia Dios de inmediato cuando el cauce de la pureza está abierto. Por turnos, nuestra pureza nos inspira y nuestra impureza nos abate. Bienaventurado quien tiene la certeza de que el animal va muriendo en él día a día, y el ser divino se va estableciendo. Tal vez no haya nadie que no tenga motivos de vergüenza debido a la naturaleza inferior y bruta a la que está aliado. Temo que seamos dioses o semidioses únicamente a la manera de faunos y sátiros, lo divino aliado con las bestias, criaturas del apetito, y que, hasta cierto punto, nuestra propia vida sea nuestra desgracia.—
“¡Cuán feliz es aquel a quien cupo honrosa suerte para sus bestias, y desboscó su mente!
¡Que puede usar de este caballo, cabra, lobo y toda bestia, y no es él mismo un asno para el resto de esta gesta! Si no, el hombre no solo es la piara de cerdos, sino que es también aquellos demonios que inclinaron a los cerdos a una furia ciega, y los empeoraron.”
Toda sensualidad es una sola, aunque adopte muchas formas; toda pureza es una sola. Da lo mismo que un hombre coma, o beba, o cohabite, o duerma sensualmente. No son más que un solo apetito, y solo necesitamos ver a una persona hacer cualquiera de estas cosas para saber cuán sensual es.