que reduzco casi toda la ventaja de poseer esta propiedad superflua como fondo reservado para el futuro, en lo que al individuo concierne, principalmente a sufragar los gastos funerarios. Pero tal vez no se le exija a un hombre enterrarse a sí mismo. No obstante, esto señala una distinción importante entre el hombre civilizado y el salvaje; y, sin duda, tienen planes con nosotros para nuestro beneficio, al hacer de la vida de un pueblo civilizado una institución, en la cual la vida del individuo queda en gran medida absorbida, con el fin de preservar y perfeccionar la de la raza. Pero deseo mostrar a qué precio se obtiene actualmente esta ventaja, y sugerir que posiblemente podamos vivir de tal modo que aseguremos todas las ventajas sin sufrir ninguna de las desventajas. ¿Qué queréis decir al afirmar que a los pobres siempre los tenéis con vosotros, o que los padres comieron uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la vajquilla desdentada?
“Vivo yo, dice Jehová el Señor, que nunca más tendréis por qué usar este refrán en Israel.”
“He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía: el alma que pecare, esa morirá.”
Cuando considero a mis vecinos, los granjeros de Concord, que están al menos tan bien como las otras clases, descubro que en su mayor parte se han estado afanando durante veinte, treinta o cuarenta años para convertirse en los dueños reales de sus granjas, las cuales comúnmente han heredado con deudas, o bien las han comprado con dinero prestado —y podemos considerar un tercio de ese esfuerzo como el costo de sus casas—, pero por lo general todavía no las han pagado. Es verdad que las cargas a veces superan el valor de la granja, de modo que la granja misma se convierte en