está rodeado de circunstancias montañosas, una orilla aquilea, cuyas cumbres ensombrecen y se reflejan en su seno, sugieren una profundidad correspondiente en él. Pero una orilla baja y lisa demuestra que es poco profundo por ese lado. En nuestros cuerpos, una frente prominente y audaz desciende hacia y denota una profundidad de pensamiento correspondiente. Asimismo, hay una barra en la entrada de cada una de nuestras calas o inclinación particular; cada una es nuestro puerto por una temporada, en el que somos detenidos y parcialmente resguardados por tierra. Estas inclinaciones por lo general no son caprichosas, sino que su forma, tamaño y dirección están determinados por los promontorios de la orilla, los antiguos ejes de elevación. Cuando esta barra aumenta gradualmente por las tormentas, las mareas o las corrientes, o hay una subsidencia de las aguas, de modo que llega a la superficie, aquello que al principio no era sino una inclinación en la orilla donde se albergaba un pensamiento se convierte en un lago individual, aislado del océano, en el cual el pensamiento asegura sus propias condiciones—cambia, tal vez, de salado a dulce, se convierte en un mar dulce, mar muerto o un pantano. A la llegada de cada individuo a esta vida, ¿no podemos suponer que semejante barra ha surgido a la superficie en alguna parte? Es verdad que somos tan malos navegantes que nuestros pensamientos, en su mayor parte, merodean de un lado a otro ante una costa desprovista de puertos, solo tratan con las recodos de las bahías de la poesía, o se dirigen a los puertos de entrada públicos, y entran en los diques secos de la ciencia, donde apenas se reurgan para este mundo, y ninguna corriente natural concurre a individualizarlos.
En cuanto a la entrada o salida de Walden, no he descubierto ninguna aparte de la lluvia, la nieve y la evaporación, aunque tal vez, con un