Se nos asegura además que, antes de la llegada de cualquier español, algunas de las provincias subyugadas adoptaron un aire de independencia, alentadas por el temor que estos acontecimientos produjeron en los aztecas, contra quienes se consideraban dirigidos especialmente.
Habiendo evocado los hechiceros de Cuetlachtlan en sus pozos adivinatorios visiones de mexicas actuando como servidores abyectos de hombres barbudos armados montados sobre ciervos gigantes, este pueblo se volvió tan insolente en 1511 como para negarse al tributo acostumbrado, e incluso para asesinar a los funcionarios aztecas enviados a recaudarlo. Y tan envuelto estaba Moctezuma en diversos problemas que no pudo vengar la afrenta.
Al monarca mexicano se le ocurrió que tal vez los males amenazados podrían evitarse propiciando a los dioses con mayores sacrificios. Para ello, las diversas campañas que entonces se libraban o habían concluido prometían una abundancia de víctimas; y para hacer el holocausto aún más imponente, se resolvió consagrar al mismo tiempo una nueva piedra de sacrificios. Tras una búsqueda diligente, se encontró una piedra adecuada en Tenanitlan, cerca de Coyohuacan. Habiendo terminado los escultores su trabajo, y los sacerdotes el suyo, con ruidosas aclamaciones fue rodada hacia la ciudad imperial. Al cruzar el canal de Xolco el puente se rompió, y la piedra se hundió bajo el agua, arrastrando al sumo sacerdote y a sus asistentes, "quienes se fueron al infierno más rápido que la piedra", comenta el piadoso Torquemada.
La piedra, sin embargo, fue recuperada y consagrada en la cúspide del gran templo, en 1512, con la sangre de más de doce mil cautivos.4
Y ahora Moctezuma casi desea que las calamidades que teme ya hayan caído sobre él, tan lleno de pavor y terrible opresión está. Sacerdotes, jefes de barrio y otros funcionarios, dice Tezozomoc, reciben la orden de averiguar y comunicar todos los sueños y