siguientes. Pero los mensajeros encuentran la prisión, aunque custodiada, vacía. El desdichado monarca manda a sus respectivas pueblos y demuele sus casas, pero estos agentes del cielo ofendido no vuelven a ser vistos
Esto, y más de acento aún más desaforado, continuaba en el escrito, demuestra al menos que antes de la llegada de los españoles los habitantes del valle de México, y su soberano en particular, estaban profundamente conmovidos por temibles presagios de alguna clase de calamidad. Y ya sea que estos presagios apuntaran a alguna extraña llegada por mar u otra maravilla, lo cierto es que abrieron la puerta de este rico reino a los invasores.
Siempre empeñado en encontrar medios para propiciar a los dioses, Moctezuma ideó en 1517 revestir el templo de Huitzilopochtli con oro incrustado de piedras preciosas y plumas, y dio la orden correspondiente a Tzompantzin, el ministro de hacienda.
Ahora bien, Tzompantzin era un servidor antiguo y fiel del gobierno, además de brusco, y en modo alguno temía a la muerte. Pertenecía a la antigua caballería, no comulgaba del todo con el régimen actual y no dudó en reconvenir a su soberano, diciéndole que el pueblo quedaría arruinado con el impuesto propuesto.
«Además —concluyó—, Huitzilopochtli no será dios por mucho tiempo, pues ya vienen aquellos que se apropiarán de todas estas riquezas y nos dominarán para siempre».
Esa misma noche, Tzompantzin y su hijo fueron escoltados educadamente al otro lado del río oscuro.6
El año siguiente, de 1518, se consagró el templo de Coatlan con los sacrificios habituales, el último holocausto registrado para consagrar un templo pagano. Pues ya se acercaban las naves de blancas alas de España, que traían a bordo a los mensajeros de una religión más purificada, aunque no resultara de inmediato el evangelio de paz para el pobre indio.