La experiencia común es que el hombre se ajusta tan bien como puede a los detalles habituales de ese trabajo u oficio en el que cae, y lo atiende como un perro gira un asador. Entonces es parte de la máquina que mueve; el hombre se pierde. Hasta que logre comunicarse a los demás en su estatura y proporción completas, aún no encuentra su vocación. Debe encontrar en ella una vía de escape para su carácter, de modo que pueda justificar su trabajo ante los ojos de ellos. Si la labor es baja, que él mediante su pensamiento y carácter la haga liberal. Todo lo que sabe y piensa, todo lo que en su aprehensión vale la pena hacer, que lo comunique, o los hombres nunca lo conocerán y honrarán debidamente. Necio, siempre que tomas la bajeza y la formalidad de esa cosa que haces, en lugar de convertirla en el espiráculo obediente de tu carácter y tus propósitos.
Solo nos gustan aquellas acciones que desde hace mucho ya cuentan con la alabanza de los hombres, y no percibimos que cualquier cosa que el hombre pueda hacer puede hacerse divinamente.
Pensamos que la grandeza está vinculada u organizada en ciertos lugares o deberes, en ciertos cargos u ocasiones, y no vemos que Paganini puede extraer el éxtasis de la tripa de un gato, y Eulenstein de un birimbao, y un muchacho ágil de manos de unos retazos de papel con sus tijeras, y Landseer de los cerdos, y el héroe de la mísera morada y compañía en la que estaba oculto.
Lo que llamamos condición oscura o sociedad vulgar es aquella condición y sociedad cuya poesía aún no está escrita, pero que vosotros pronto haréis tan envidiable y famosa como cualquier otra.
En nuestras valoraciones, tomemos una lección de los reyes. Las reglas de la hospitalidad, la conexión de las familias, la solemnidad de la muerte y otras mil cosas, la realeza hace su propia valoración de ellas, y una mente real lo hará. Hacer habitualmente una nueva valoración—eso es la elevación.