fondo; conseguir un cabo sin el otro cabo. El alma dice: Come; el cuerpo se banquetearía. El alma dice: «El hombre y la mujer serán una sola carne y una sola alma»; el cuerpo uniría la carne solamente. El alma dice: «Tened dominio sobre todas las cosas para los fines de la virtud»; el cuerpo tendría el poder sobre las cosas para sus propios fines.
El alma se esfuerza con denuedo por vivir y obrar a través de todas las cosas. Quisiera ser el único hecho. Todas las cosas le serán añadidas: poder, placer, conocimiento, belleza. El hombre particular aspira a ser alguien; a erigirse por su cuenta; a regatear y porfiar por un bien privado; y, en particular, a cabalgar para cabalgar; a vestirse para estar vestido; a comer para comer; y a mandar para hacerse ver. Los hombres procuran ser grandes; desearían tener cargos, riqueza, poder y fama. Piensan que ser grande es poseer una cara de la naturaleza —la dulce— sin la otra cara, la amarga.
Esta división y separación es contrarrestada constantemente. Hasta el día de hoy hay que reconocer que ningún proyectista ha tenido el menor éxito. El agua partida se reúne detrás de nuestra mano.
El placer es extraído de las cosas placenteras, el provecho de las cosas provechosas, el poder de las cosas fuertes, tan pronto como intentamos separarlas del todo. No podemos dividir las cosas a la mitad y obtener el bien sensual por sí solo, del mismo modo que no podemos obtener un interior que no tenga exterior, o una luz sin sombra.
«Expulsa a la Naturaleza con una horquilla, y vuelve corriendo».
La vida se reviste de condiciones inevitables, que los insensatos intentan esquivar, que uno y otro presumen de no conocer, de que no les afectan;—pero la jactancia está en sus labios, las condiciones están en su alma. Si las elude en una parte, lo atacan en otra más vital. Si las ha evitado en la forma y en la apariencia, es porque ha resistido a su vida y