El alma enferma

En nuestra última reunión consideramos el temperamento de mentalidad sana, aquel temperamento que posee una incapacidad constitucional para el sufrimiento prolongado, y en el cual la tendencia a ver las cosas con optimismo es como el agua de cristalización en la que se fija el carácter del individuo.

Vimos cómo este temperamento puede convertirse en la base de un tipo peculiar de religión, una religión en la que el bien, incluso el bien de la vida de este mundo, se considera lo esencial a lo que un ser racional debe atender.

Esta religión le ordena saldar sus cuentas con los aspectos más malignos del universo negándose sistemáticamente a tomarlos a pecho o a darles importancia, ignorándolos en sus cálculos reflexivos, o incluso, en ocasiones, negando rotundamente que existan.

El mal es una enfermedad; y la preocupación por la enfermedad es en sí misma una forma adicional de enfermedad, que no hace más que sumarse al mal original. Incluso el arrepentimiento y el remoluestro, afectos que se presentan con el disfraz de ministros del bien, pueden no ser más que impulsos enfermizos y debilitantes. El mejor arrepentimiento es levantarse y actuar en pro de la rectitud, olvidando que alguna vez se tuvo relación con el pecado.

La filosofía de Spinoza tiene este tipo de mentalidad sana entretejida en su propio corazón, y este ha sido uno de los secretos de su fascinación.