Religión y neurología

No sin cierta aprensión ocupo mi lugar tras este atrio y me presento ante tan docto auditorio.

Para nosotros, los estadounidenses, la experiencia de recibir instrucción de la voz viva, así como de los libros, de los eruditos europeos es algo de lo más familiar.

En mi propia Universidad de Harvard, no pasa un invierno sin su cosecha, grande o pequeña, de conferencias impartidas por representantes escoceses, ingleses, franceses o alemanes de la ciencia o la literatura de sus respectivos países, a quienes hemos convencido para cruzar el océano y hablarnos, o bien hemos apresado al vuelo mientras visitaban nuestra tierra.

Nos parece lo más natural del mundo escuchar mientras los europeos hablan. El hábito contrario —el de hablar mientras los europeos escuchan— aún no lo hemos adquirido; y en quien se aventura por primera vez a hacerlo, esto engendra cierta sensación de que se deben disculpas por un acto tan presumido.

Particularmente ha de ser este el caso en un suelo tan sagrado para la imaginación estadounidense como el de Edimburgo. Las glorias de la cátedra de filosofía de esta universidad quedaron profundamente grabadas en mi imaginación durante la infancia. Los Essays in Philosophy del profesor Fraser, publicados por entonces, fueron el primer libro de