lo que ve». «Prometemos una resistencia deliberada a las mareas de la moda, a las “euforias” y pánicos de la mente pública, a todas las formas de debilidad y de miedo». «Nos prohibimos el uso del sarcasmo. De las cosas serias hablaremos con seriedad y sin sonreír, sin bromas y sin la apariencia de bromas;—y así también de todas las cosas, pues hay formas serias de tener el corazón ligero». «Nos presentaremos siempre por lo que somos, con sencillez y sin falsa humildad, así como sin pedantería, afectación u orgullo». - Pureza. —El desplazamiento del centro emocional trae consigo, primero, un aumento de la pureza. Se agudiza la sensibilidad ante las discordias espirituales, y la depuración de la existencia de elementos brutales y sensuales se vuelve imperativa. Se evitan las ocasiones de contacto con tales elementos: la vida santa debe profundizar su consistencia espiritual y conservarse sin mancha del mundo. En algunos temperamentos, esta necesidad de pureza de espíritu toma un giro ascético, y las debilidades de la carne son tratadas con implacable severidad. - Caridad. —El desplazamiento del centro emocional trae consigo, en segundo lugar, un aumento de la caridad, de la ternura hacia las criaturas semejantes. Los motivos ordinarios de antipatía, que suelen poner límites tan estrechos a la ternura entre los seres humanos, quedan inhibidos. El santo ama a sus enemigos y trata a los pordioseros repugnantes
Ahora tengo que dar algunas ilustraciones concretas de estos frutos del árbol espiritual. La única dificultad es elegir, pues son muy abundantes.
Puesto que la sensación de la presencia de un Poder superior y amistoso parece ser el rasgo fundamental de la vida espiritual, empezaré por eso.
En nuestras narrativas de conversión vimos cómo el mundo puede parecer luminoso y transfigurado para el converso, y, aparte de cualquier