Conferencias XIV y XV

A pesar de los sufrimientos que padeció, hay un curioso matiz de superficialidad en su genio. Un antropólogo de Birmingham, el Dr. Jordan, ha dividido a la raza humana en dos tipos, a los que llama «musarañas» y «no musarañas» respectivamente. El tipo musaraña se define por poseer un «temperamento activo y desapasionado». En otras palabras, las musarañas son los «motores» más que los «sensoriales», y sus expresiones son por regla general más enérgicas que los sentimientos que parecen provocarlas. Santa Teresa, por muy paradójica que suene semejante valoración, fue una musaraña típica, en este sentido del término. El bullicio de su estilo, así como el de su vida, lo demuestra. No solo debe recibir favores personales inauditos y gracias espirituales de su Salvador, sino que debe escribir inmediatamente sobre ellos y explotarlos profesionalmente, y utilizar su destreza para dar instrucción a los menos privilegiados. Su egoísmo locuaz; su sentido, no de un ser radicalmente malo, como lo tienen los verdaderos contritos, sino de sus «faltas» e «imperfecciones» en plural; su humildad estereotipada y su regreso sobre sí misma, como cubierta de «confusión» ante cada nueva manifestación de la singular parcialidad de Dios hacia una persona tan indigna, son típicos de la condición de musaraña: una naturaleza fundamentalmente sensitiva se perdería objetivamente en la gratitud y guardaría silencio. Tenía algunos instintos públicos, es verdad; aborrecía a los luteranos y anhelaba el triunfo de la iglesia sobre ellos; pero, en lo fundamental, su idea de la religión parece haber sido la de un coqueteo amoroso sin fin —si se puede decir así sin irreverencia— entre el devoto y la divinidad; y aparte de ayudar a las monjas más jóvenes a ir en esa dirección mediante la inspiración de su ejemplo e instrucción, no hay absolutamente ninguna utilidad humana en ella, ni muestra de ningún interés humano general.