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nydus/The Varieties of Religious ExperiencePublic
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Conferencias XVI y XVII

Pero estas cualificaciones son negadas por Dionisio, no porque la verdad se quede corta respecto a ellas, sino porque las excede de manera infinita. Está por encima de ellas. Es superlúcida, supersplendente, superesencial, supersublime, supertodo lo que pueda ser nombrado. Como Hegel en su lógica, los místicos viajan hacia el polo positivo de la verdad únicamente mediante la Methode der Absoluten Negativität.

Así surgen las expresiones paradójicas que tanto abundan en los escritos místicos. Como cuando Eckhart habla del desierto silencioso de la Divinidad,

« donde jamás se vio diferencia alguna, ni Padre, ni Hijo, ni Espíritu Santo, donde no hay nadie en casa, pero donde la chispa del alma está más en paz que en sí misma. »

Como cuando Boehme escribe sobre el Amor Primordial, que «puede compararse acertadamente con la Nada, pues es más profundo que cualquier Cosa, y es como la nada con respecto a todas las cosas, por cuanto no es comprensible por ninguna

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