Recomiendo este asunto a vuestra seria reflexión, pues es cierto que el miedo imperante a la pobreza entre las clases instruidas es la peor enfermedad moral que padece nuestra civilización.
Ya he dicho todo lo que puedo decir útilmente sobre los diversos frutos de la religión tal como se manifiestan en las vidas santas, así que haré un breve repaso y pasaré a mis conclusiones más generales.
Nuestra pregunta, como recordarán, es si la religión resulta aprobada por sus frutos, tal como estos se manifiestan en el tipo de carácter santo. Es cierto que los atributos individuales de la santidad pueden ser dotes temperamentales, halladas en individuos no religiosos. Pero el conjunto de todos ellos forma una combinación que, como tal, es religiosa, pues parece brotar del sentido de lo divino como de su centro psicológico. Quien posee con fuerza este sentido llega de manera natural a pensar que los detalles más pequeños de este mundo adquieren un significado infinito por su relación con un orden divino invisible. El pensamiento de este orden le otorga una clase superior de felicidad y una firmeza de alma con la que ninguna otra puede compararse. En las relaciones sociales su utilidad es ejemplar; abunda en impulsos de ayuda. Su ayuda es tanto interior como exterior, pues su simpatía alcanza a las almas tanto como a los cuerpos, y enciende en ellos facultades inesperadas. En lugar de situar la felicidad donde la sitúa el hombre común, en el confort, la sitúa en un tipo superior de excitación interior, que convierte las incomodidades en fuentes de júbilo y anula la infelicidad. Así, no le vuelve la espalda a ningún deber, por muy desagradecido que sea; y cuando necesitamos asistencia, podemos contar con que el santo tenderá la mano con más certeza que con la que podemos contar con cualquier otra persona. Por último, su humildad y sus tendencias ascéticas lo libran de las pequeñas pretensiones personales que tanto entorpecen nuestro trato social ordinario, y su pureza nos ofrece en él a un hombre limpio por compañero. Felicidad, pureza, caridad, paciencia, severidad consigo mismo: estas son excelencias espléndidas, y el santo, por encima de todos los hombres, las manifiesta en la medida más completa posible.