Conferencia XVIII

Si hubiera alguna parte de un pensamiento que no marcara ninguna diferencia en las consecuencias prácticas del pensamiento, entonces esa parte no sería un elemento propio de la significación del pensamiento. Para desarrollar el significado de un pensamiento necesitamos, por tanto, determinar únicamente qué conducta es apta para producir; esa conducta es para nosotros su única significación, y el hecho tangible en la raíz de todas nuestras distinciones de pensamiento es que no hay ninguna de ellas tan sutil como para consistir en otra cosa que en una posible diferencia de práctica. Para alcanzar una claridad perfecta en nuestros pensamientos sobre un objeto, solo necesitamos considerar qué sensaciones, inmediatas o remotas, podemos concebiblemente esperar de él, y qué conducta debemos preparar en caso de que el objeto sea verdadero. Nuestra concepción de estas consecuencias prácticas es para nosotros el todo de nuestra concepción del objeto, en la medida en que dicha concepción tenga una significación positiva en absoluto.