nuevo la de desconfianza en uno mismo y desesperación de uno mismo; o la de sospecha, ansiedad, trepidación, miedo. El paciente puede rebelarse o someterse; puede acusarse a sí mismo, o acusar a poderes externos; y puede o no estar atormentado por el misterio teórico de por qué tiene que sufrir de ese modo. La mayoría de los casos son casos mixtos, y no debemos tratar nuestras clasificaciones con demasiado respeto. Por otra parte, es solo una proporción relativamente pequeña de casos la que se conecta en absoluto con la esfera religiosa de la experiencia. Los casos exasperados, por ejemplo, por regla general no lo hacen. Cito ahora literalmente del primer caso de melancolía que cae en mis manos. Es una carta de un paciente en un asilo francés.
“Sufro demasiado en este hospital, tanto física como moralmente. Aparte de las quemaduras y el insomnio (pues ya no duermo desde que estoy encerrado aquí, y el poco descanso que consigo se ve interrumpido por malos sueños, y me despierto de golpe con pesadillas, visiones espantosas, relámpagos, truenos y lo demás), el miedo, el miedo atroz, me abruma, me retiene sin tregua, nunca me deja ir. > > ¡Dónde está la justicia en todo esto! ¿Qué he hecho yo para merecer este exceso de severidad? ¿Bajo qué forma me aplastará este miedo? ¡Qué no le deberíais a cualquiera que me librara de la vida! > > Comer, beber, desvelarme toda la noche, sufrir sin interrupción: ¡tal es la hermosa herencia que he recibido de mi madre! Lo que no