ningún Dios se ocupa. Debemos, por tanto, disponernos de tal manera que, bajo ninguna de las dos hipótesis, estemos completamente equivocados. Debemos escuchar a las voces superiores, pero de tal modo que, si la segunda hipótesis fuera verdadera, no hayamos sido demasiado completamente engañados. Si en efecto el mundo no es una cosa seria, serán los dogmáticos los superficiales, y los mundanos a quienes los teólogos ahora llaman frívolos serán los verdaderamente sabios. > > »In utrumque paratus, pues. Estar preparados para todo; tal vez eso sea la sabiduría. Entreguémonos, según la hora, a la confianza, al escepticismo, al optimismo, a la ironía, y podremos estar seguros de que al menos en ciertos momentos estaremos con la verdad. … El buen humor es un estado mental filosófico; parece decirle a la Naturaleza que no la tomamos más en serio de lo que ella nos toma a nosotros. Sostengo que siempre se debe hablar de filosofía con una sonrisa. Le debemos al Eterno ser virtuosos; pero tenemos derecho a añadir a este tributo nuestra ironía como una especie de represalia personal. De este modo devolvemos al lugar indicado broma por broma; jugamos la treta que se nos ha jugado. La frase de San Agustín: Señor, si somos engañados, ¡es por ti!, sigue siendo hermosa, muy adecuada a nuestro sentimiento moderno. Solo que deseamos que el Eterno sepa que, si aceptamos el fraude, lo aceptamos a sabiendas y de buena gana. Estamos resignados de antemano a perder los intereses de nuestras inversiones en virtud, pero no queremos parecer ridículos por haber contado con ellas con demasiada seguridad”.
Ciertamente, todas las asociaciones habituales de la palabra «religión» tendrían que ser despojadas de ella si un parti pris tan sistemático de ironía también hubiera de ser denotado por ese nombre.