Confieso que prefiero que este tema quede así grabado en sus mentes hasta que llegue a una conferencia mucho más tardía, en la que espero volver a reunir estos cabos sueltos para llegar a conclusiones más definitivas.
La noción de un yo subconsciente ciertamente no debe considerarse, en este punto de nuestra investigación, como excluyente de toda noción de una penetración superior. Si existen poderes superiores capaces de impresionarnos, es posible que solo logren acceder a nosotros a través de la puerta subliminal.
(Véase desde aquí en adelante)
Pasemos ahora a los sentimientos que llenan inmediatamente la hora de la experiencia de la conversión.
El primero que debe señalarse es precisamente esta sensación de un control superior. No siempre está presente, pero muy a menudo sí lo está. Vimos ejemplos de ello en Alline, Bradley, Brainerd y en otras partes.
La necesidad de tal agencia de control superior está bien expresada en la breve referencia que el eminente protestante francés Adolphe Monod hace de la crisis de su propia conversión. Fue en Nápoles, en su temprana juventud, en el verano de 1827.
«Mi tristeza —dice—, era sin límites, y habiéndose apoderado por completo de mí, llenaba mi vida desde los actos externos más indiferentes hasta los pensamientos más secretos, y corrompía en su fuente mis sentimientos, mi juicio y mi felicidad.