le ha placido colocarnos así, y a mí también debe placerme. Os pregunto, ¿qué es la vida humana? ¿No es acaso una felicidad mutilada—pena y cansancio, cansancio y pena, con la expectativa infundada, el extrañamiento falaz de un mañana más brillante? En el mejor de los casos no es más que un niño malcriado con el que hay que jugar y al que hay que complacer para mantenerlo tranquilo hasta que se duerme, y entonces la
Este es un estado mental complejo, tierno, sumiso y gracioso.
Por mi parte, no tendría ningún reparo en calificarlo en conjunto como un estado mental religioso, aunque me atrevo a decir que a muchos de ustedes les puede parecer demasiado apático y desganado como para merecer tan buen nombre.
Pero ¿qué importa al final si llamamos religioso o no a semejante estado mental? En cualquier caso, es demasiado insignificante para nuestra instrucción; y su propio poseedor lo consignó en términos que no habría utilizado a menos que hubiera estado pensando en estados religiosos más enérgicos de otros, con los cuales se encontraba incapaz de competir.
Es con estos estados más enérgicos con los que tenemos nuestro único asunto, y bien podemos permitirnos dejar de lado las notas menores y el borde incierto.
En los casos más extremos pensaba hace un momento cuando dije que la religión personal, aun sin teología ni ritual, demostraría encarnar algunos elementos que la moralidad pura y simple no contiene.
Quizá recuerden que prometí señalar brevemente cuáles eran esos elementos. De manera general, ahora puedo decir qué era lo que tenía en mente.