Dada cierta cantidad de amor, indignación, generosidad, magnanimidad, admiración, lealtad o entusiasmo de entrega propia, el resultado es siempre el mismo. Todo ese conjunto de cobardes obstrucciones que, en las personas mansas y los estados de ánimo apagados, son impedimentos soberanos para la acción, se desvanece de inmediato. Nuestra convencionalidad, nuestra timidez, pereza y mezquindad, nuestras demandas de precedentes y permisos, de garantías y fianzas, nuestras pequeñas sospechas, timideces, desesperaciones, ¿dónde están ahora? > Cortadas como telas de araña, rotas como burbujas bajo el
¿Dónde están ahora la pena y la angustia que aún ayer querían debilitarme? Me avergüenzo de ello en la aurora.
La crecida que nos arrastra los hace rodar tan levemente por debajo que su propio contacto pasa desapercibido. Liberados de ellos, flotamos, nos elevamos y cantamos. Esta apertura y elevación aurorales otorgan a todos los niveles ideales creativos una cualidad luminosa y cantarina, que no se manifiesta en ninguna parte con tanta fuerza como allí donde la emoción dominante es la religiosa.
«El verdadero monje —escribe un místico italiano— no lleva consigo más que su lira».
Podemos pasar ahora de estas generalidades psicológicas a aquellos frutos del estado religioso que constituyen el tema especial de nuestra presente conferencia. El hombre que vive en su centro religioso de energía personal, y es movido por entusiasmos espirituales, difiere de su anterior yo carnal de maneras perfectamente definidas. El nuevo ardor que brilla en su pecho