con las cosas que suceden. Pues la misma naturaleza produce estas, y te ha producido a ti también. Y así acepta todo lo que sucede, aun cuando parezca desagradable, porque conduce a esto: a la salud del universo y a la prosperidad y felicidad de Zeus. Pues no habría traído sobre ningún hombre lo que ha traído, si no fuera útil para el todo. La integridad del todo resulta mutilada si cortas algo. Y tú cortas, en la medida en que está en tu poder, cuando estás insatisfecho, y de algún modo intentas apartar algo del camino».
Compara ahora este estado de ánimo con el del viejo autor cristiano de la Theologia Germanica:—
“Allí donde los hombres están iluminados con la verdadera luz, renuncian a todo deseo y elección, y se confían y encomiendan a sí mismos y a todas las cosas a la Bondad eterna, de modo que todo hombre iluminado podría decir: ‘Quisiera ser para la Bondad eterna lo que su propia mano es para un hombre’. Tales hombres se encuentran en un estado de libertad, porque han perdido el temor al dolor o al infierno, y la esperanza de recompensa o del cielo, y viven en pura sumisión a la Bondad eterna, en la perfecta libertad del amor ferviente. Cuando un hombre percibe y considera verdaderamente quién y qué es, y se halla a sí mismo utterly vil, malvado e indigno [completamente vil, malvado e indigno], cae en un abatimiento tan profundo que le parece razonable que todas las criaturas del cielo y de la tierra se levanten contra él. Y por eso no quiere ni se atreve a desear consuelo ni